分娩創傷、分離焦慮與精油：第二部分 NAHA期刊 2012 秋季
注意：本文僅用作教育工具，並非旨在取代在必要時由醫療專業人員提供的指導。
編輯註：雖然這篇文章的主題是針對兒童使用芳香療法，但有些嬰兒期的問題也會影響到成人。我們收錄了Dr. Berkowsky的文章，討論如何治療因分娩創傷引起的成人焦慮和神經症，因為這與本主題有關聯。請理解，我們並不建議在兒童皮膚上使用高刺激性的精油，即使是在靈性植物精華法中經過高度稀釋的情況下也是如此。如有關於使用此方法的任何疑問，請聯繫Dr. Berkowsky。
第一部分回顧
奧托·蘭克與分娩創傷
本文的第一部分以精神分析學家奧托·蘭克的假設作為討論的起點，他在1924年出版的《分娩創傷》一書中提出，分娩過程中經歷的焦慮是人生中隨後所有焦慮經歷的模板。蘭克認為，孩子出生時與母親的分離，以及隨後的斷奶，是構建各類神經症的平台。對於蘭克來說，分娩經歷是“無意識心靈的核心”，在此過程中，嬰兒從與母親的和諧聯合狀態中轉變為劇烈的分離。因此，一個人為了彌補這種創傷性、充滿焦慮的分娩經歷而努力，並避免類似的經歷，極大地影響了他們出生後恐懼、焦慮和其他神經症的性格特徵。
我從蘭克的觀點中得到的最重要的概念之一是，這種最初與母親分離的創傷會在心理-靈性和身體記憶中根深蒂固地埋下深層恐懼，使人迫切需要避免未來的分離經歷，如離開出生家庭、搬離故鄉、離婚等。因此，在為某人準備定制的精油混合物時，分析個案研究時確定分離主題在其生活中的相對活動性至關重要。
卡巴拉與分離主題
分離的主題在卡巴拉中也佔據著非常重要的位置，尤其是涉及到上帝創造有限的物質世界的形而上學結構。根據卡巴拉的說法，上帝從完全統一的創世前的無限光芒中央撤退（在此之前，自然界和物質存在的所有元素都和諧地作為潛能存在）導致了一個空虛的空間，在這個空間中有限的物質可以展開。這種上帝的本質撤退引發了原初的流放，這雖然促成了創造，但也成為所有分離和流放形式的模板，這些形式支撐了嚴厲審判、邪惡和許多其他凡人生活中的緊急情況的存在。
因此，一個人生活的最終目的是通過過著一種典範的精神生活，幫助恢復所有創造物的統一和和諧，進而克服創造宇宙與其創造者之間的分離。
因此，精神植物精華的實踐有許多焦點和複雜性，但最終其目的可以簡化為通過使用定制的精油混合物，幫助個人的靈魂克服分離的力量——這種不滿和不完整感植根於每個人的存在中。分離以日常理性意識與高等意識之間的疏離、個人與上帝之間的疏離、個人與自己的真實自我之間的疏離、個人與自然界之間的疏離、個人與其所愛的人、孩子和其他所愛之人之間的疏離形式出現。
第二部分
肉桂油與出生創傷
許多精油在靈魂層面的治療背景下，與出生創傷或出生創傷和/或分離焦慮的特定方面有著不同程度的相關性。以下，我簡要提到藍甘菊和松樹。其他想到的油僅舉幾個例子，包括金盞花、豆蔻、胡蘿蔔籽、芹菜籽、卡巴樹脂、茉莉、沒藥和橙花。在本文中，我主要關注肉桂油。
肉桂在古代被認為在精神上具有珍貴的意義。根據古老的神話，鳳凰收集了肉桂、沒藥和甘松，為其重生的魔法之火做準備。羅馬歷史學家和博物學家普林尼（Pliny）提到，羅馬主要寺廟中掛著裝在金盒中的肉桂。埃及人將肉桂加入他們的防腐混合物中，因為它具有精神和身體的特性。肉桂（以及肉桂皮）是猶太人膏油和Qetoret（聖殿香）的成分之一。
在芳香療法中，肉桂油在某些情況下可用於治療以下相關症狀：精神疲勞；神經性抑鬱[特別是在體力衰竭、消瘦和/或貧血的人群中]；由關係問題引起的抑鬱；產後抑鬱；內向；孤立感；情感冷漠；恐懼；神經質；失眠；循環系統虛弱伴有寒冷感；呼吸系統虛弱；胃腸道張力不足；胰腺功能不足；腎臟虛弱；分娩期間子宮收縮不足。
順勢療法藥物：桂皮
關於桂皮油的靈性特質，一些最有價值的見解來自於對順勢療法藥物桂皮（由桂皮樹內皮製成的酊劑）的回顧，其中包括錫蘭肉桂（Cinnamomum zeylanicum）和中國肉桂（Cinnamomum cassia）。
與我們對桂皮油靈魂特質的理解相關的症狀，與這次關於出生創傷的討論相關的症狀包括：對任何事物都沒有欲望；焦躁不安；妄想一切都已經失去；骨盆區域的承重感；月經提前，量多且鮮紅；不規則且長時間的子宮出血；因提重物引起的子宮出血（鮮紅的血）；肌肉拉傷後的持續出血；懷孕期間因提重物或其他形式的劇烈運動而導致的流產；因雷擊或其他劇烈外力導致的流產；產後出血。
桂皮、脾胰與土元素
在中醫中，桂皮被認為是重要的脾臟藥物。桂皮被認為能溫暖脾臟，並對脾臟經絡有療效。值得注意的是，在中醫中，脾臟和胰臟被認為是同一器官的組成部分，有時被西方中醫從業者稱為「脾胰」。
在五行理論（以及精神植物精萃學的六行範式）的背景下，脾臟和胰臟與土元素相關。在許多古代神話中，土元素與母性、養育、安全和穩定、繁殖、滿足和慷慨密切相關。
因此，在人類中，健康的土元素通過同情、共感、安全感和與自然的聯結來表現出來。相應地，人會體驗到與他人的連結和溫暖的關懷感。還有對自身需求的客觀理解和滿足這些需求的能力。當土元素失衡時，人會從內在的中心偏離到極端。此時，他或她可能會完全以自我為中心，並在情感上與他人的需求隔絕，或者過度同情到忽視自我需求。這些個體經常像鐘擺一樣在這兩個極端之間擺動。在這種情況下，桂皮油具有以下症狀：情感冷漠；孤獨感；產後抑鬱；內向。
自我吸收或自戀是情感營養不足的產物。不安全感、自憐和對注意力的渴望主導著他們，潛藏著對失去溫暖和愛的持續恐懼。這些個體往往缺乏同情心，並避開信任的親密關係。他們可能過於批評他人，並表現出高度的不寬容。相比之下，有些個體過度認同他人的需求，並在這個過程中失去自我，耗盡維持代謝-四肢系統（包括胃和脾胰）所需的生命資源。
桂皮、腎臟與呼吸
桂皮也與腎臟相關。在中醫中，桂皮被認為是腎經穴道和腎陽的補品。在人智學醫學中，腎臟被認為是氣體組織的中心器官。雖然肺是呼吸的機械裝置，但實際上腎臟掌控了呼吸過程。因此，肺與腎的關係具有特殊意義。
中醫對動態與物理過程的連接有類似的觀點。這一觀點認為腎臟負責“抓住氣”。肺是呼吸的機械促進器，而腎臟使氣能夠通過空氣深入身體。腎臟因此被認為是“氣之根”，而肺是“氣之基”。腎臟也是中心器官，空氣則是生命力的載體。生命力通過呼吸與身體連接。肺是生命力進入身體的主要途徑之一。在死亡的那一刻和最後一次呼氣時，生命力永遠地從身體中消失。“呼氣”（expire）這個詞與“死亡”成為同義詞並非巧合。
中國認為腎臟是“恐懼和焦慮”的根源，這些特徵都可以在桂皮油中找到。在中國，恐懼與水的巨大力量有關，這種力量經常表現為洪水或海嘯。它也與缺水相關，比如當乾旱導致饑荒時。恐懼是一種與生存相關的機制，但當腎臟虛弱時，這種恐懼可能會被過度體驗。焦慮和恐慌發作與恐懼機制有關。需要記住的是，腎上腺是“戰鬥或逃跑”反應機制的一部分，它們與腎臟緊密相連並密切合作。
什麼是痼疾？
痼疾（miasm）是順勢療法中的一個概念，指的是一種原型反應模式，通過生物能量而非基因從一代傳遞到下一代。痼疾並不是一種實際的疾病狀態，而是一種體質特徵和反應傾向的複合體，類似於情緒主題和身體不和諧傾向概況，與實際患有該病症的人相似。
在靈性植物精華療法（Spiritual PhytoEssencing）中，痼疾也被認為是一種原型成分，能在生死輪迴的過程中從一世傳到下一世。換句話說，一個具有強烈癌症痼疾成分的個體可能在前世實際上患有該疾病。每種痼疾都有其特徵性的身體和情緒症狀，這些症狀共同顯示其存在。精油傳統上被描述為與某些身體、心理和靈性症狀相關，這些症狀觀察到精油有潛力發揮改善作用。通過仔細檢查和相關聯繫，可以開始確定特定的精油與痼疾之間的親和性，從而評估精油可能發揮效用的症狀。
死亡-重生痼疾
除了癌症痼疾，肉桂還與靈性植物精華療法（Spiritual PhytoEssencing）中的“死亡-重生痼疾”有著密切關聯。這種痼疾分類源自荷蘭順勢療法專家和心理學家哈里·范德·澤（Harry van der Zee）的著作《分娩中的痼疾》（Miasms in Labour）。范德·澤的前提是，痼疾與出生過程中的特定階段相關，並在身體和情感發展過程中發揮著重要作用。
范德·澤本人將“死亡-重生痼疾”稱為“急性痼疾”。然而，由於他對急性痼疾的理解與靈性植物精華療法中基於順勢療法專家拉詹·桑卡蘭博士（Dr. Rajan Sankaran）的版本大相徑庭，我將范德·澤版本的急性痼疾重命名為“死亡-重生痼疾”，以便在靈性植物精華療法工作中區分這兩者。
范德·澤賦予此痼疾以下特徵：轉變、突然變化、毀滅、生與死、釋放巨大力量、火、熱、暴力、毀滅和超越。
死亡-重生痼疾的核心概念包括：突然的轉變、淨化的熱力、與神聖的重新連結、邊界的消除、脆弱性、深層解壓、滋養的乳房和保護。
我對范德·澤版本的急性痼疾的命名基於他將此痼疾與死亡-重生經驗聯繫起來的觀點。范德·澤寫道：“當一切似乎都失敗了，當自我消亡時，意外地，一個誕生的時刻出現了，一個新的生命，如鳳凰般...這是一個突然的時刻。所有的邊界和限制突然消失...突然變化的概念加上淨化的熱力，使我們想起伴隨高燒的急性疾病...誕生危機作為我們生活中所有危機的藍圖，暗示急性應該放在結尾，從而標誌著轉變。”
范德·澤將這種急性危機視為一個突然的過程，接續一個長期的過程。這一觀點與東方的死亡和隨後重生的模式一致，急性階段是連接一個週期結束和另一個週期開始的橋樑。
在誕生過程中，胎兒從子宮的移位代表了一種存在危機，其中嬰兒必須從胎盤提供的氧氣供應轉換為自主呼吸。在某種意義上，胎兒生命階段的結束是一種死亡，或者至少，這是一場與潛在毀滅的對抗，最終不是導致死亡，就是在最後一刻逃脫。從胎兒生命到嬰兒期的急性轉變通過分娩的過程，與神秘學家和那些有過瀕死經歷的人描述的從生命到來世的轉變相似，因為這兩者都涉及從黑暗通道到光明的過渡。這兩個過程都將個體從黑暗中帶入光明、空間和自由。
與死亡-重生症候群相關的火的概念源自死亡-重生經歷的急性消耗性特質，其中舊的被燒燬，新的從其灰燼中誕生。范德齊（Van der Zee）指出：“孩子們患有的急性疾病，高燒可以被視為這種（胎兒-嬰兒轉變）經歷的完成或深化。觀察發現，當孩子被允許經歷這些病程時，他們的發展會取得顯著進展，這支持了急性病幫助個體完全化身的觀點。”
這是一個非常重要的觀察。自然療法醫師長期以來認為，兒童期的急性疾病對免疫系統的完全發展是必要的，因此抑制這些疾病會導致終生的免疫弱點。現在我們看到，這些疾病可能對靈魂和身體的完全進化同樣重要。
分離與滋養的乳房
“滋養乳房”的急性概念是至關重要的。當母親與孩子之間的共生聯繫被切斷時，孩子在外部世界的最初經歷將強烈影響她終生的心理-精神本質。如果她遇到溫暖、保護和滋養的救助，這個階段將不會建立任何心理-精神病理的根源。在這個無縫過渡中，滋養的乳房是其中的核心元素之一，除了作為孩子理想的營養來源外，還充當了一個心理-精神的連結，將她帶回到“滋養子宮”的安全和舒適中。因此，如果孩子早期在外部世界的經歷是冷漠、敵意和營養不良，那麼他/她將面臨發展急性病理的巨大風險。
在這裡，相關的肉桂油特性和症狀包括：肉桂有時被用來乾燥乳汁分泌；產後抑鬱；內向；孤立感；情感冷漠；對任何事物都沒有欲望；恐懼；緊張不安；失眠。
肉桂與火元素
火元素在肉桂的特性中是一個重要的元素。肉桂是一種生活在熱帶地區的植物，對身體產生溫暖效果。它還被廣泛用於治療發燒和熱性疾病，如傷寒。在順勢療法中，火的主題在從蛇毒中製備的藥劑中是一個重要的概念。
范德齊（Van der Zee）指出：“火的元素與轉變結合，我們還可以在‘昆達里尼火’中看到蛇從脊柱底部（根輪）盤繞的姿勢上升到更高的脈輪。” 值得注意的是，肉桂的出血性疾病主要發生在骨盆器官，這是根輪的領域。
希臘哲學家泰奧弗拉斯托斯（亞里士多德的繼任者）認為，肉桂樹生長在充滿致命蛇類的深谷中。因此，冒險收集肉桂的人總是會將他們的部分收穫獻給太陽神（這裡也提到了火的主題），以確保在未來的肉桂收集行動中能得到太陽神的保護。
如前所述，一個關鍵的民間肉桂神話與「死亡-重生」瘴氣有關，這個神話認為鳳凰收集了肉桂，並與沒藥和甘松一起準備了重生的魔法之火。
肉桂油個體
通常，肉桂型人群在廣義上經歷了生命中的一次重生，他感到有必要在自己的眼中重塑自己的形象。他努力使充滿疑慮的自我“死亡”，以便重生為一個對自我價值感到安全的個體。此外，他通常經歷過嚴重的出血性疾病，可能是創傷性傷口或潰瘍性結腸炎。在女性肉桂油類型的個體中，可能還會有伴隨著流產、分娩、墮胎、異位妊娠等情況出現的嚴重危及生命的出血病史，這些情況使她瀕臨死亡。通常，與死亡的邂逅會觸發一種「重生」，改變個體對自我和生活的認識。
使用肉桂油
肉桂皮油的主要化學成分是肉桂醛，這是一種強效的皮膚刺激物。因此，不建議將未經稀釋的油直接塗抹於皮膚上。
需要注意的是，在靈性植物精華療法中，精油通常是以多種不同油的混合形式使用的。很少單獨使用某一種精油。這對於像肉桂油這樣強效且可能刺激皮膚的油尤其如此。此外，由於這種油具有非常強烈的香氣，因此在精油混合物中必須以非常小的量使用，否則可能會完全主導整個混合物的氣味動態。因此，如果判斷在某種情況下適合使用肉桂油來幫助處理出生創傷或分離焦慮，最好將其與其他潛在相關的油，如藍甘菊（Matricaria recutita）和松樹油（Pinus spp.）一起使用。
由於本文的範疇限制，在靈性植物精華療法中，薰衣草油被添加到每一種混合物中，這有助於協調所有其他組成精油，並作為多種精油的中心，使其協調運作。
為了給你一個例子，展示肉桂油在混合物中應該使用多少，當我準備一種約150滴的混合物，其中包含肉桂時，我會在其中最多只使用2滴肉桂油。
如果你覺得在某些情況下，單獨使用肉桂油是合適的方法，請考慮以下的稀釋方法：
- 將一滴未經改動的肉桂油與9滴未精製的椰子油混合（你可能需要先輕微加熱以使椰子油液化）。充分搖勻。
- 接下來，取1滴椰子油/肉桂油的稀釋液，並與另一份9滴椰子油混合。充分搖勻。
- 最後，重複第2步，準備第三次連續稀釋。
你現在已經準備了一份1:1000的肉桂油稀釋液，本質上這是一種3X效力的順勢療法藥物。
應用混合物或稀釋的肉桂油
無論是在混合物中使用含有肉桂的精油（例如藍洋甘菊、松樹、肉桂和薰衣草）還是稀釋的肉桂油製劑，請限制僅作外部使用。
不要過度使用。 每週使用混合物或3X肉桂稀釋液2到3次，每次2滴，通常應該是使用的極限。請記住，這是靈魂層面的精油療癒工作，而非臨床芳香療法。目標不是消除症狀，而是將精油引入個人靈魂中，如果該精油（或精油混合物）對該個人確實相關，則允許其靈魂處理該精油所攜帶的潛力並按照它認為合適的方式作出反應。
鑑於肉桂與脾胰和腎臟的關聯性，建議將混合物或3X肉桂稀釋液應用於太陽神經叢脈輪（地球元素）和腹部腎臟反射點（位於肚臍上方1英寸和肚臍兩側各1英寸的雙側點）。
