龍血樹的真相與傳說：從中世紀藥房到現代芳療 / NAHA芳療協會期刊 2022 秋季

辛香故事的季節

秋天，是窩進一張舒服的椅子，手捧一杯熱茶，閱讀或沉思的時刻。

在這個季節，異教與基督信仰對萬聖節與萬聖節次日（諸聖節）的連結，使植物愛好者很容易在腦海中浮現「智慧女子」與她裝滿草藥與各式自然材料的瓶瓶罐罐。人們被帶回中世紀：城堡、公主、騎士與戰事，成為充滿儀式、毒藥與魔法的時代背景。那時，人們相信疾病是上帝的懲罰；腐臭的氣味象徵著疾病與貧窮；芬芳的花朵與香水，為那些過著「敬虔生活」的人提供些許保護。

隨著基督信仰壯大，掌握藥草知識的女性被視為女巫而遭迫害。信奉教會的人認為，這些女性操弄撒旦的教誨，改變上帝的旨意。於是，蠑螈之眼與龍之血便出現在女巫的儲藏室裡，甚至在城市的藥房也以此名義上架——因為被視為「瘋狂」總比被認為懂得芥子（Sinapis alba）與樹脂的藥性來得安全。（關於這段歷史的精采論述，可參見 Toni Mount 2015 年著《Dragon’s Blood & Willow Bark: The Mysteries of Medieval Medicine》。）1

到了 12、13 世紀，英格蘭的動物誌（bestiary）充滿了獨角獸、龍與其他奇獸。2–3 多年來、跨越多元文化，這些神話生物都曾被視為活生生的存在。然而在十字軍東征期間，基督徒將龍的蛇形外貌與邪惡相連結。4 無論是《啟示錄》，或聖喬治屠龍的故事，聖經敘事中的撒旦多以龍或蛇的姿態出現，寓意最終戰勝邪惡之龍。5 甚至聖瑪格麗特也被說成從吞下她的巨龍腹中走出，因而被立為「分娩守護聖人」。然而在東亞，龍的名聲截然不同：牠象徵力量，而非貪婪或毀滅；牠沿著亞洲大陸，為帝王開道。6 可以說，龍深植於許多文化的民俗之中。

所謂「民俗」，是文化、故事，以及圍繞同一故事的各種說法的總和。7 從學術觀點看，這些故事映照出某一時期人們對特定主題的理解。至於植物學層面，「與龍相關的植物」的辨識，並非一條筆直的路。

龍形研究協作（Dragon Research Collaborative, DRC）是一個當代智庫，今年滿九歲。我們探索「植物化石—民俗」假說，試圖將古代植物「石松樹」（Lepidodendron）與世界各地的龍之傳說連結起來。8–9 同時，團隊也對其他「龍」植物的民族植物學興致盎然（例如金魚草，Antirrhinum majus）。「龍」的意象被奉為強大而凜然；當人們在俗名或學名裡使用「dragon／drACo」，往往是在傳達該植物與龍的形貌或行為相似。難怪新加入的研究者一聽到：在我們整理的清單中，近 400 種現代植物的俗名或學名含有「drACo／dragon」字樣（研究者自蒐資料，未出版），便會大受吸引。

在我們試圖替「龍之植物學」尋找歷史根基的過程中，「龍血（dragon’s blood）」成了 DRC 的一種小小執念。雖然「血」顯然來自植物樹脂，但這些藥材與商品製備究竟出自哪一株植物、哪一個產地，至今仍是謎。多年來，部分研究者轉而檢視這些植物如何呈現在藝術之中，期待從中獲得啟示；10 也有人關注「龍產品」的流通與貿易；11–14 另一些人則聚焦這些強勢植物的藥理特性。15 累積下來的研究，提供了一種更整體的視角，好在錯綜複雜的植物名稱與用途理據之海中導航。

嚴格說來，「龍血樹」並非芳療常用植物；然而英語中的俗稱「dragon’s blood（龍血）」卻有著神祕而深厚的歷史，並與芳療工作密切相連。你會在歷史療法裡遇見這個詞。理解「龍血」可能是什麼，以及人們如何使用它，能為芳療調配與文化連結帶來更多力量。

在傳說裡，龍之血是人們極力追尋的龍之部位之一。以北歐《沃爾松格傳奇》（13 世紀）為例：西古爾德在烤龍心時嚐了龍血，結果竟能聽懂鳥語。龍血也被認為能治盲、能溶金。16 希臘人用龍血止血；中東地區用它治療皮膚感染與緩解疼痛。17 蘇科特拉島的「龍血」常與蘆薈調合，被視為廣效療方。18–19 直到今日，「龍血」一詞依然常與「減輕皮膚紅腫、口腔黴菌感染」等功效劃上等號。20

走進森林，認對樹

檢索與「龍血」相關的植物學名時，兩個屬反覆出現：Daemomorops 與 DrACaena，合計占我們 DRC 彙整總量的 38%（研究者自蒐資料，未出版）。另外四個屬也時常出現：Calamus（為 Daemomorops 的同物異名）、Pterocarpus、Eucalyptus 與 Croton。於是人不免要問：「龍血」真的是同一種東西嗎？根據 1871 年《Official Guide to Museums of Economic Botany Royal Gardens, Kew》的記載，DrACaena drACo 提供一種「凝固的樹脂性汁液」，與市面上由棕櫚科 Daemomorops 物種取得的「商用龍血」不同。21

DrACaena 一詞源自希臘文 drakaina，意為「母龍」。DrACaena cinnabari 常被稱作「蘇科特拉龍樹」，或許是最常與「龍血樹」俗名相連的植物。22–23 它分泌血紅色樹脂，為此得名，最初用作顏料。至於原產加那利群島的 DrACaena drACo，亦被稱為「龍血樹」。世界多地還有其他名稱相近的植物，如「墨西哥龍血樹」、「Drakenblodes」等。每一種所謂的「龍血樹」其實都是不同的物種，且在原生文化中用法各異；但它們的共通點是：樹脂呈紅色，待其硬化裂片後會碎成小塊，狀似血滴。24

某些物種的傳說尤其豐富。25 例如在普林尼《博物誌》與普魯塔克《泰修斯傳》所載的羅馬神話中，「龍血」與英雄傳說緊密相連：在希臘英雄海格力斯（羅馬作 Hercules）的第十一項功業裡，赫斯佩里得斯的金蘋果由百首巨龍拉冬（Ladon）守護；當海格力斯殺死拉冬後，龍血滲入土中，長出了龍血樹。26 在《舊約》中，故事則不同：那裡的「龍」是蛇，引誘夏娃吃下蘋果，結果是被逐出伊甸園。27 隨著此獸逐漸被魔化，希臘與羅馬的龍自日常文化中淡出，關於龍的傳說也愈發以恐懼為基調。28

那麼，現代科學裡是否有與「邪惡與恐懼」相關的線索，可幫助我們釐清「龍血」在當代的對應物？除了具體的植物史之外，我們還得看看相關產品，因為容易混淆的不只植物。砷化硫是一種稱為「雄黃」（realgar）的化合物，往昔用作蛇毒解藥。29 這化合物有許多名稱，其中兩個與我們相關——「朱砂」（cinnabar）與「龍血」。真正的「朱砂」是硫化汞，而非砷化硫，這讓情況更添一層混亂。再加上一層：雄黃常與植物與化石粉混合，用以中和某些毒素，其中一種添加物，正是「龍血」。印度的一則故事把朱砂稱作「兩兄弟之血」：一頭大象與一條龍（天敵）交戰，龍吸乾大象之血後，大象倒下壓死了龍；兩者混合的血，化為朱砂。30

編織植物—傳說的線索

考慮到「智者—藥草」之間的連結，以及命名植物與創造其性質故事的文化脈絡，「聰明的女巫」同時也必須是個學識深厚的藥劑師。她需要理解多元文化，熟悉各地植物，才能分辨手上藥材的不同用途。當然，睿智者也不會輕忽神話中龍的力量——這份知識早已滲入文化，深至生命之根。龍血究竟是滋養、療癒、毒害，還是生成之力？這是否取決於與樹本身相關的儀式、採集或使用其「血色樹液」的方式，抑或取決於它來自「龍」的魔力？智者是否會因其知識之深而受賞或被罰？這些答案全都因傳說文本而異——完完全全取決於不同脈絡下，關於「龍血」之物／之名所編織出的故事。

給現代「龍血」買家的提醒

若你想購買所謂的「龍血」，請務必張大眼睛。只要簡單逛逛購物網站，便會發現：「龍血」在當代市場同樣不是一種清楚明確的商品。

你可以買到 DrACaena drACo（罕見樹種）的種子；也能買到「龍血樹脂」、樹脂粉末，以及標示為來自 Daemonorops drACo 的樹脂薰香。D. drACo 的種子據說曾是類渡渡鳥（不會飛、已滅絕）的食物來源；其發芽不易，且必須人工處理。一般認為，該鳥類的消化道會破壞種皮，利於自然發芽。植物學者因此提醒：這類種子應僅售予具備相應知識、能維護植物的買家。31 另方面，「龍血樹」多棲息於狹小且特殊的棲地；當前為了滿足市場需求，許多物種仍以野採甚至盜採的方式取得，這很容易導致原住民地過度採集，或因西方市場壓力而讓某些物種瀕危或滅絕；因此，保育勢在必行。32–33

此外，藤棕（Calamus 屬）的一些樹脂也以「龍血」行銷，用來為清漆上色；斯特拉迪瓦里小提琴與仿玳瑁材，常以此樹脂染色。Calamus drACo 的果實產出條狀的「龍血」；而將小塊樹脂以棕櫚葉包裹、再以繩相連串成的，則被稱為「龍血滴珠（drops 或 beads）」；Calamus rotang 則常以鬆散塊狀出售，稱作「龍血之淚（tears）」。34

同時，你也能買到 Croton lechleri 的液態樹汁，作為腸胃支持；其常見名為「Sangre de Grado」。市面上以此物種為原料的產品相當多：有「原液」、也有作為香氛油加入乳霜與按摩油者，甚至還有「滴在鼠尾草葉上」供靈性用途者（檢索日期：2022-07-20）。

另有一種常見的「精油」容易與「龍血」混淆，但其實風馬牛不相及，那就是「摩爾多瓦龍頭草（DrACocephalum moldavica）精油」。此油以葉與花頂蒸餾而得，氣味草本、帶微妙檸檬香。

參考文獻

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